圣贤书

1.

我们一向是一个重视读书的民族。

“忠厚传家久，诗书继世长”，几乎曾经是每一个传统中国家庭的理想信念。“万般皆下品，唯有读书高”，则更是旧时代中国读书人的普世价值观。

尽管对于这样的文化传统，今天的我们很难完全认同；但无可否认的是，中华文明几千年之所以绵延不绝，与我们这个民族深深植下“读书”的种子并不断地发芽、开花、结果密不可分。

2.

帝制时代以前，中国人读书当然只是读圣贤书，以“修身、齐家、治国、平天下”为理想目标。尽管那时候并不是所有人都有读书机会，也不是所有人都愿意献身学问，但制度安排上（科举）仍然为那些佼佼者和精英分子提供了“公开、公平与公正”的报效国家的机会与可能。即所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂。”

3.

读圣贤书，固然可以造就一个好人或者贤人，甚至也可以成功应对封建农业社会的所有疑难课题，但却无法为后来出现的瞬息万变的工业文明、现代社会提供技术支撑与理论支持。

晚清以降，中国人一旦真正遇到了“三千年未有之大变局”，便只能不得不从西方的“德先先生”（民主）、“赛先生”（科学）那里去寻医病的良方了。

4.

人同此心、世同此理。凡人类，莫不如此。

所谓东方文化与西洋文化，尽管表达方式不同，但本质上都以追求真善为美终极要义，以追求人的幸福、尊严、自由与和谐为根本目标。正是基于人类普世价值的存在，所以才造成了20世纪中期以后的文明大交融、全球化时代的到来。

悲哀的是，我们竟然走了一段与世界潮流相悖的弯路：不仅愚蠢地切断与世界文明交流的管道，甚至妄想与自己悠久文明传统切割。

5.

所幸的是，历史并不完全由个人主载，黄河九曲最终也要奔向大海的。

20世纪80年代开始，我们又再一次回归、靠近与世界潮流并行的光明道路。曾经几乎被当作破烂儿一样的读书的种子，重新在我们民族的心田生根、发芽、开花了。这一次轮回虽还没有结出果实，却已经燃起了我们对收获的希望。

读书、知识、知识分子、自由、科学、尊严、正义，这些与文化与书相关的字眼儿，今天似已经为普罗大众所耳熟能详。

6.

时至今天，我们不仅成为全球化的一员，也成功迈进了互联网社会。但是在文化上，传统与现代、新与旧、前进与倒退的的较量，还没有呈现出清晰的方向。

不过有一种现象却是值得我们关注的，就是近些年来，传统复兴的声音日益增多起来了。特别是国学、儒学受到了来自官方与民间共同的推崇。在我自己看来，这当然不是一件坏事情，而是好事情。

7.

我们与自己悠久的文明传统切割太久了。如何让我们的传统薪火得以相传下去，的确是个大问题。

而另一方面，我们也知道，即使在帝制时代里，所谓的“半部《论语》治天下”也根本就是个传说。皇上信奉的是帝王术与“王霸之术”，至于儒家的“仁义礼智信”都是嘴上说说的，他们是从不当真的。

当然读书人还是当真的，当真也或只是出仕之前，一旦自己也成为统治者的一员时，多数便也不会当真了。

不过以儒家文化为代表的圣贤书对于“驭民”、“牧民”、“治民”还是管用的、也很灵验。这也是为什么历代皇帝嘴上都要推崇儒家文化的原因所在吧。

8.

沧海桑田，世事巨变。

毕竟帝制时代早已经翻篇过去了。对于今天的互联网时代的民众，圣贤书还管不管用，还灵不灵验，我个人心里是很疑惑的。

我相信，不仅我疑惑；恐怕疑惑的不在少数。

9.

至于是不是就必须像五四前辈所主张的那样，来搞一场彻底的“西化”?虽然如此主张的人今天依然不少。但恐怕在我们的现有制度背景下，是绝无可能的了。

那么说来，还是邓公在世时所主张的“摸着石头过河”更靠谱儿；并且三十多年实践也证明了确实靠谱儿。

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