袁腾飞人在中国吗

袁腾飞人在中国吗

新罗原位于洛东江东边，是古代朝鲜半岛东南部的国家。新罗的前身是辰韩部落联盟12国中的斯卢国，以征服周围小国的方式扩展领土而形成的王国。公元前后，斯卢国（部落）以金城为中心，联合6部组成了部落联盟－新罗国家。古代辰韩是半岛发展最缓慢的地区，铁器制造和其他先进技术都是最晚传入这个地区。新罗最初是半岛三国中最弱小、最落后的国家。由于在地理上远离中国的影响，它不太容易接受到中国的习俗和思想，反而受周边国家和民族的影响较大。新罗北方的“江原道”有秽人的东秽古国，隔海有日本九州的多婆那国。西南是弁韩诸小国，西面还有马韩基础上形成的百济政权。早期新罗国王有出自本土说，百济说和日本九州说三种说法，说新罗王出于本土或百济，和辰韩王是马韩人是类似的，应该是可信的。史料记载新罗“风俗、刑政、衣服，略与高丽、百济同。”可见三国的共性，民族融合。古代辰王常用马韩人作之，世世相继辰王 ...新罗土地临海，气候湿润，其渔业资源比较发达。辰韩“土地肥美，宜种五谷及稻，晓蚕桑，作缣布，乘驾牛马。虽说物产丰富，邻近的弁韩又出铁，但由于相对闭塞，早期手工业显得比较落后，最初的手工业可能是早期秦人移民带来的，但土地肥沃与出铁，则是新罗很早农业就比较发达的两个主要原因，也是新罗得以后来居上的基础。5世纪中叶，新罗社会经济在当时的朝鲜半岛已居于领先地位。4世纪时开始兴修水利，5世纪至6世纪扩大了规模，铁制农具逐渐推广，牛耕代替了人力挽犁。手工业中铁和铜的冶铸规模很大。《三国史记·新罗真兴王本纪》载，574年“铸成皇龙寺丈六像，铜重三万五千七百斤，镀金重一万一百九十八分”。5世纪末6世纪初，“初开京师市肆，以通四方之货”，又“置京都东市”，王京庆州成为全国商贸中心。 新罗是以辰韩势力为基础，同马韩和一部分乐浪郡的汉人，秦人移居民系的势力融合而成的国家。为朝鲜古代三国之一。在韩朝史上，与高句丽，百济一起被称为三国。 公元前57年，赫居世被居住在今韩国庆尚南北道和洛东江一带的辰韩六个部落推举为国王（当时叫居西干），称国号为徐那伐。建国初期，王位由辰韩部落中势力强大的-{朴}-氏、昔氏、金氏三家贵族交替。据传说，新罗的始祖朴赫居世是从天上飞来的白马生下的紫卵中出生的。据《新罗本纪》记载，第四代国君昔脱解来自于倭国东北的多婆那国。这里的倭国显然是指今九州北部，其东北就当在日本的山阴或北陆地方。多婆那国在《三国遗事》中又作龙城国、正明国、尨夏国、花厦国等。所谓在倭东北一千里，若采用中国的里程则有400多公里，若采用《三国志》《魏志》《倭人传》的里程则有80公里。由此，关于多婆那国的位置产生了九州“但马、丹后说”这种观点。在昔脱解之孙昔伐休登上王位之前，朴氏家族已有前后五代七世统治过新罗。新罗王姓金氏的始祖金阏智的诞生,也有与朴赫居世的出生相似的神话故事。—日树中有紫云从天垂地,接着有一黄金柜挂于树枝,又有一只白鸡鸣于树下,打开柜子一看,里边有一童男卧而即起,因他是从金柜里出生的,因此叫金阏智。根据金氏的始祖金阏智出生于树林中，推断金氏可能是新罗当地崛起的豪族。公元660年新罗和唐朝的联军灭亡百济，663年在白村江口击败倭军，668年灭亡高句丽，进入了朝鲜历史上的统一新罗时代。892年新罗王族建立后百济、901年建立后高句丽，朝鲜半岛进入后三国时代。后高句丽武将王建夺取后高句丽政权，建立高丽王朝，于935年灭亡新罗，重新统一朝鲜半岛。 新罗之历史，依其王族姓氏交替，约可分之为四期：一、朴氏王族时代（前57～184），二、昔氏王族时代（184～356），三、金氏王族时代（356～912），四、新朴氏王时代（538～935）。依据国家统一史划分，约可分之为三期：一、三国时代－新罗国（公元前57－780），二、统一新罗时代（新罗王朝）（公元780－892），三、后三国时代－新罗国（公元892-935）

袁腾飞

很多人都想成名，谁不想拥有一批拥护自己的粉丝呢？名和利是人本能所追求的，有名有利可以说就称的上是人生赢家。在网络信息传播如此之快的现在，更是掀起了全民直播的浪潮，每个人都可以在网络上进行直播，进而来吸引粉丝，将粉丝流量转化为现金流。

这样一步一步成为一个网红，然后再从网红向明星转化。网络直播这个红利一些名家也想从这里分一杯羹，也就陆陆续续的参与到网络直播里面来。虽然直播能够变现，提高自己的知名度，但也是怎么样出名的，有的是因为大家都喜欢，而有的则是因为大家都讨厌，使其成为臭名昭著的人物。

信息传播速度之快，在现在是无法想象的，自己所说的每一句话都得相当注意，尤其是在公共场合。现在网络舆论的力量可以说是非常大，因为舆论压力而导致抑郁甚至死亡的案例并不少见，也有些网红因为受到大家的讨厌而被迫退网。

今天讲的这几位，有的在某平台上进行直播，而有的则是被人录下来发到了网上，更重要的是他们是知识领域的传播者，他们的言论在网络上广为流传，引起人们的反感，成了现在年轻人以及业内人士嗤之以鼻的对象，这三个人分别是陈宏友、高晓松以及袁腾飞。

陈宏友

在今年2月份，一个视频在某音平台上刷爆了，视频的内容是陈宏友在给一个中学讲座的时候，由于PPT临时打不开，脱稿说了一些非常功利的话，里面有一些内容堪称低俗。

或许对于其他人，这样的讲座可能会有帮助，但是听这个讲座的是价值观还未形成的学生，他们都还未成年。他的话一说出口，台下的同学顿时议论纷纷，有一名同学甚至直接抢过话筒，说了周总理读书的时候说的那句话“为中华之崛起而读书”，台下掌声雷动。无论老师还是同学对这个讲座的兴趣立刻失去了兴趣，最后纷纷退场。

网友的评论也出奇的一致，有的网友评论“太可怕了，这样的教育工作者”，有的网友评论“他还没意识到自己的价值观问题”等等。事后陈宏友也受到了他任职学校的处罚，给他做出停课处理，他还说和新一代之间沟通有代沟之类的话，网友们对此并不买账，大部分网友都认为陈宏友的价值观就不正确，思想就不正，这样的人不配当一名老师，应该将他开除。

那我们来分析一下陈宏友这番话，他说的有一些是非常现实，当然也是非常功利的。学习是为了钱吗？在大学生毕业之后都会问，我学了20几年出来应该能找个高大上的工作。这就将接受教育与找工作直接挂钩了，这个说法似乎有一定道理，但是教育教育，就是传授知识，培育人才。

知识有价格吗？人才有价格吗？学生学到知识成为人才之后，是要为国家社会做贡献的，还要推动社会发展的，难道仅仅就是为了自己的私利而读书？单从陈宏友这句话来说，他就是一个自私自利的人，这样的老师教出来的学生，想必也多少会自私自利。

另外，他还说了一些让人非常发指的话，说什么考上北京大学，全国女人随便挑，考上美国大学，全世界女人随便挑，很难想象这是在一个讲座上说出来的话。

这个思想首先就是崇洋媚外，他应该好好反思一下，说出这句话的时候，他的心里面是不是在爱国，这样说简直就是在贬低中国的尊严，陈宏友应该好好的进行一下爱国主义教育。

这个观点除了体现了他的不爱国，另外学习是一件高尚的事情，俗话说“百年大计，教育为本”，他大力向学生们传输这样的思想，难道这样低级低俗的趣味是能够刺激学生学习。教授对学习重要性的的认识甚至还不如一个中学生！

身为学校特邀教授来讲座，本来事激励学生的，但讲的一些话实在让人气愤，真不知道他是怎么想得，难道脱离了PPT，就不能讲点人话了？想必此次事件之后，会对他的职业发展产生极大的负面影响，甚至被迫退出教育行业。

高晓松

相比于陈宏友教授，相信大家对高晓松并不陌生，最近几年经常活跃在荧幕之中，但是现在对他的评价几乎都是负面的，虽然他有才华，但是他却被中国历史研究院评价为被“历史虚无主义”所蒙蔽的人。

在上世纪60年代末，高晓松出生在上海地区，不仅他的父母都是大学教授，而且他的外公、外婆、祖父和祖母都是高级知识分子，那个时候大学生都很少见，更何况是大学教授呢，可以说他家是真正的书香门第。

年轻时候的高晓松对音乐方面非常有造诣，属于中国较早的那一批音乐人。在上大学的时候，就和老狼等老一辈搞音乐的组建乐队，并完成了多个歌词的初稿写作，比如著名的歌曲《同桌的你》的歌词，就是高晓松在上大学的时候完成的。那个时候的高晓松也是非常的有个性，因为自己不适合做研究者，就在清华大学退学，转而去北京电影学院学习导演。

之后的高晓松在音乐、电影以及文学创作上的道路上顺风顺水，各大娱乐公司都争相邀请他，可以说在近20年，他是中国娱乐行业的领头人物。

通过他的成长经历，我们可以看出他是一个非常有才华的人，并且近些年也积极的参与公益活动，但为什么这样一个有才的人，会受到现在网友的一致唾弃呢？

首先是高晓松国籍争议，在2011年，有传闻传出高晓松的国籍已经成为美国 ，经过交通部门的证实后，澄清是中国国籍。但奇怪的是在之后的一个节目中，高晓松又说自己是“华裔”，大家都是知道，华裔是拥有外国国籍的中国人，高晓松没有申请外国国籍怎么能说自己是华裔呢？

两个原因，一个是他不知道华裔是什么意思，另一个就是他申请了外国国籍，之前说的都是他在撒谎。其实很容易分析出来，在2019年，高晓松在微博上曾经回复过这个问题，说他从来没有申请过外国国籍，这就表明他真的不知道“华裔”这个词的意思，说起来受过高等教育的人，连华裔的意思都不明白，还真是稀奇。

其次就是对于高晓松的一系列节目所提出的质疑。高晓松曾做过一系列节目，这些节目是关于历史的，但是节目主打一个“奇谈”。我们知道历史上有很多奇闻异事，记录在正史或者是野史上面，讲这些本来也无可厚非，但高晓松讲的并非是这方面的奇谈，而是断章取义，制造并且传播谣言。如果不是专门研究历史的很可能因为看了高晓松的节目而对历史产生误解。

终于中国历史研究院对高晓松的节目做出了评价，非常简单干脆，说他是一个历史虚无主义者，这让业内人士也开始疏远他，排斥他。

最后一点，也是政府和大众最不能忍受的，就是高晓松曾经在一档节目中说“平民是可以参拜靖国神社的”，靖国神社这四个字看到都觉得恶心，他竟然说可以去参拜。熟悉历史的朋友都应该知道日本的靖国神社是干什么用的，对靖国神社参拜，就是对抗日战争这段历史的否定，是极其不尊重中国的做法。

外国人惨败靖国神社，都要受到中国的谴责，更何况是一个中国人说出这样的话。高晓松说出这样的话，是非常不爱国的表现，这也是让所有中国人都不能接受的事情，受到人们的排斥也就不难理解了。

袁腾飞

袁腾飞估计大家比较陌生，他主要活跃在十年前的荧幕中。袁腾飞出生于上世纪70年代，在大学毕业之后，留在一所中学当历史教师。由于上课时候非常风趣幽默，风格比较受同学们喜欢，于是就把他讲课的视频录下来发到了互联网上。

不传不知道，一传吓一跳，在穿到网络上时候，多家媒体对他的视频进行评点，大部分都是比较好的评价，这让袁腾飞迅速走进了大众的视野中，让他大火起来。

好运源源不断，袁腾飞接到了中央电视台百家讲坛节目组的邀请，想让其录制关于两宋的历史，他很爽快的答应了。袁腾飞更是出版了自己的图书，《两宋风云》《历史是个什么玩意儿》等等大卖。在此之后，多个电视节目组邀请他去做嘉宾，袁腾飞成功的从一名历史教师转向了公众人物。

在之后的几年当中，大大小小的讲座让袁腾飞更频繁出现在公众的视野中，他也因此涨了不少粉丝。袁腾飞在大大小小的讲座中所围绕的主题都是中国传统文化在当代的“生存”问题，毫无疑问，这个主题是非常值得与大家探讨的，他在弘扬中国传统文化这方面做的也确实不错。

这么优秀的教师，加上有一定的粉丝群，为什么近几年看不见袁腾飞的身影了呢？是什么原因导致他消失在大众的视野当中？

在专业的人士来看，他的历史水平其实就就能教教中学生，给大学生讲座，甚至到中央电视台做节目的资格还是不具备的，更别说写书了，这一点倒是跟高晓松差不多。

首先他的知识面很窄，没有成为系统，也可能是给中学生讲课的原因，一些历史事实出现了张冠李戴的现象。其次他的讲史方法也是有问题的，论从史出这个重要原则他恰恰没有做到，反而是无视史实，妄下定论。

最后也是更为致命的一点，作为一个历史教师，竟然尊崇西方，贬低中国。说西方的时候说什么传教士也不是很坏，西方殖民历史的伟大以及褒扬西方近代的政治制度等等，提到中国的时候就说什么易子而食、裹脚以及贬低中医等等。一般谈到真正的史实往往避重就轻，抓不住重点，也不会抓重点。

归根到底，他的所做所为同样是不爱国的表现，这样的人最终会被人民大众所抛弃。

结语

人都应该有一个底线，有一个原则。今天提到的这三个人，他们都有一个共同的缺陷，那就是不爱国。爱国家就是爱自己，爱国家就是对自己负责，中国之所以会发展的这么好，难道不是千千万万热爱中国的前辈先烈所打拼出来的吗，现在某些人吃国家的，穿国家的，还挣着中国人的钱，嘴上还说着中国的坏话，真实无耻至极。一个不热爱国家的人，最终也会被国家所抛弃！