周穆王和鲁殇王的关系
周穆王和鲁殇王的关系
盗墓笔记有鲁殇王还有万奴王，周穆王，西王母。
万奴王是看守伏羲遗址的守护者，要想进入西王母宫，必须进入青铜门。险恶的自然环境，可怕的阴兵。应该说是除了万奴王之外没有一个人能够安全到达西王母宫。
可是问题就出在西王母身上。西王母爱上了周穆王，她让周穆王进入了西王母宫，为了留住爱人西王母送给周穆王长生药了，玉佣和尸蟞丹药。约定周穆王复生后再相见。就是这一约定引发了持续几千年的悲剧。
一千年后已经是春秋时代，天下大乱周穆王重生变成了鲁殇王！但是他最爱的并不是西王母而是功名利禄，荣华富贵。他利用鬼玺（本是西王母让他复活后进入青铜门之物）调动阴兵夺取功名。
这时鲁殇王身边出现一个倒斗奇才的师爷，风水大师铁面生。跟随鲁殇王多年之后逐渐发现一些秘密。鲁殇王快要死的时候，还想再次复活。于是就让铁面生在周穆王之前的墓旁边修建一座假墓，让自己可以在玉佣里长生。
可是铁面生拿着鬼玺，冒充复活的穆王，通过青铜门进入西王母宫，了解了长生的秘密，同时带走许多的陨玉，尸蟞和六角铜铃。回来后，将鲁殇王从玉佣中弄出来，成为一具血尸。
铁面生原本就是一个盗墓者，生怕自己走鲁殇王的老路变成一具血尸，毕竟要在玉佣中呆一千年。于是为自己修建众多疑冢，于是就有了七星疑棺。
为啥只有周穆王被称为穆天子
周穆王西巡昆仑，在《史记》等书里就有记载。而在晋朝的时候，有一帮盗墓贼，挖掘了魏襄王的坟墓，挖出了一大堆古书，其中有一本《穆天子传》，详细讲述了周穆王西巡的这一次经历。
周穆王名叫姬满，姬姓是我国最早的八大姓之一，也是黄帝的姓氏。而黄帝被称为中华民族的人文之祖，中华民族的文化从他开始。他是中华民族最著名最主要的神祇之一。周朝天子是黄帝的直系后代，也是神的后代，传承的是中华民族和神的共同血液。当然，一千多年之后的周穆王，已经是纯粹的人了。
周穆王的这一次西巡，从镐京出发，先向东北方向到达雁门关，向西北征犬戎，之后到达河宗氏所在的地盘。河宗氏是主管黄河的，因此和中华民族有莫大关系。周穆王和他的见面也很隆重。然后周穆王往西方到达燕然山，之后又折向东南，到了积石山，然后一路向西，在轩辕台祭祀黄帝。
按照比较通行的说法，黄帝在位的时候，曾经云游四海，最西边到达过昆仑山。他在昆仑山盖了一个宫殿，作为自己起居的地方，在他升天之后，这个宫殿就叫轩辕台，人们在这里祭祀他。根据《山海经》的描述，附近的人们射箭的时候都不敢往轩辕台方向射箭，害怕冒犯了黄帝。可见黄帝在昆仑山各民族当中，地位也是非常尊崇的。当然这也说明昆仑山的居民原本就是中华民族的组成部分。
周穆王辛酉日去瞻仰黄帝之宫，第二天准备了一天，癸亥日用干净的工具盛装着猪肉牛肉等，祭祀黄帝。他第二天离开了黄帝之宫。
是周穆王此行的目的之一。周穆王的另外一个目的，是拜会西王母。西王母在轩辕台更西的山上。在《山海经》时代，西王母还是一个种族，有很多个体。《山海经》有三次提到了西王母，分别在不同的地方，分析起来这三个地方分别在今天的四川、甘肃或者青海，另外一个就是新疆境内的昆仑山上。他们的身体具有人和动物的特征，但确实是神灵，他们虽然生活在人间，但是管理的是天上的那些凶神恶煞（《山海经》原文是“是司天之厉及五残”，有点复杂，这里简单翻译一下）。而在周朝时代，就只有昆仑山有西王母了，而且只剩下了一个。
在《穆天子传》当中，是这样描述西王母和周穆王相会的。周穆王拿着白玉圭和墨玉璧作为礼物，加上三百纯锦缎、三百纯另外的东西（原文这里缺一个字，所以不知道具体是什么），西王母拜了两拜，收下了。
第二天，西王母在瑶池宴请周穆王。西王母对周穆王清唱：“天上有了白云，地上自然会有大山小山，虽然我们相隔非常远，而且有高山大川阻隔，但是我也希望你有生之年还能再来。”
周穆王回复说：“我回到东土，将会努力治理好华夏诸脉。等到大家都丰衣足食了，我自然应该来见你。等到三年之后，我会来到这里的。”
西王母又唱：“我一直在这西方的土地上，居住在荒凉的山上，只能和虎狼相伴，和鸦鹊相邻。我是天帝的女儿，天帝命令我不要离开这里。从那时候到现在见到了你，已经很多很多年了，然而很快又要跟你分别。平时吹奏乐器，我的心总是在天地之间翱翔。然而作为中华民族原神的女儿，我只能听从天帝的嘱咐。”
这里的关键信息是，西王母是天帝的女儿。《山海经》里面也提到，在昆仑山有天帝的下都。天帝曾经在这里居住，所以在这里留下了女儿叫西王母，这是非常能说得通的。问题的关键是，这个天帝到底是谁？查看古人的研究，大多数人认为是颛顼帝。颛顼是黄帝的孙子，直接继承了黄帝的天子之位，所以他也被称为天帝。历史上对他的介绍很少，但事实上在古代他的功劳很大，他是三皇五帝的五帝之一，也是中华民族的始祖之一。
根据历史记载，颛顼活了97岁，死了。从颛顼到周穆王，已经过去了大概一千二百年，而这时候西王母仍然在世，说明他（或者她）是真正的神灵。颛顼帝当然也是神，但他是有寿命的，他的神性反而不如他的女儿西王母，这可能是颛顼当年在昆仑宫殿的时候，跟一个女神幽会，女神生下了西王母。而西王母就继承了女神的神性。这个西王母和当年的其他西王母群长得相同，然而实质不同类。
周穆王之所以要拜会西王母，因为西王母是昆仑山的主人。而昆仑山是万山之祖。昆仑山是万山之祖这个说法，其实包含了两个意思。第一个意思是昆仑山以东的很多山脉，都是昆仑山的延伸，这在古代一直是这么认为的。另外一层意思是，中华民族文化源自于昆仑山。在这一层意思上，是因为古代认为河出昆仑，认为黄河源出于昆仑山，直到汉代，人们还认为黄河发源于昆仑山。而黄河直接孕育了中华民族，所以周穆王特意要见河宗氏。昆仑是黄河之源，自然也是中华民族之源。
作为昆仑山的主人，西王母也是中华民族人文的源头之一。这就是周穆王拜会西王母的目的，在私人方面是拜会自己的老祖宗，在国家方面，是朝拜民族的源头。在这一次拜会之后，西王母就从历史记载中消失了。而在周穆王会见西王母之后，历史上就只有人而没有神，西王母是中华民族最后一个神祗。在这之后中华民族就进入了纯粹的人类时代。
当然很多人认为会周穆王西巡的故事过于虚幻，不可信。这一方面是出现了西王母这个神，另一方面是周穆王的装备也太惊世骇俗了。他的八匹骏马是可以拉着车在天上飞行的。然而其实这是一个误会。周穆王的确有八匹骏马，都是当时的顶尖名马，还分别有自己的名字。《穆天子传》记载的是“天子之马走千里”，是走，古代的走相当于今天的跑。里面的确有一句“天子乃遂东南翔行，驰驱千里”，但这里很明显“翔”指的是如飞奔跑，而不是飞翔。
名马是一方面，更主要的是包括周穆王本人在内，造父、三百、柏夭、奔戎这些人都是驾车高手，所以才能达到日行千里，算起来也就是今天的两百多公里。骏马一天跑两百多公里好像并不是非常难。按照有关资料，普通赛马的速度能达到400米/分钟，也就是一小时24公里，两百多公里也就是10小时时间。而且在《穆天子传》还不止一次提到周穆王停下来等自己带领的军队。因为他和造父等人驾着马车很快跑远了，军队的马不如他，比他慢，他才停下来等。
当然周穆王在拜见西王母之后，还继续往西，一直走到了帕米尔高原，然后往北，按分析应该是到了今天的伊犁河谷，之后再往东返回来。之所以继续前行，因为那些地方也是荒服的一部分，也是周王朝统治的一部分。《穆天子传》说得非常清楚，“是惟昆仑鸿鹭之上，以为周室主”，周朝是他们的宗主。周穆王每到一个地方，当地的部落酋长就要出来迎接，要献上贡品。比如巨蒐之人奴献上了当地最美的玉块，珌佩一百只，琅玕四十件。
而周穆王也会给他们赏赐。比如赐予巨蒐之人奴18个黄金罐黄金，40条贝带，红丝绸三百裹，一百斤桂姜。这些赏赐物品多数是出门的时候就带上的。
跟《穆天子传》同时出土的《竹书纪年》《国语》，也分别讲到了周穆王西巡昆仑的故事，不过非常简单。综合各种历史记载来看，周穆王西巡昆仑，不仅仅是神话传说那么简单。
