木铎金声

木铎金声

木铎金声百年

书法家启功在北师大建校百年的纪念碑上大书“木铎金声一百年”七个大字。

这“木铎金声”是什么意思？

既然关注北师大，在此掉番书袋也是有必要的。

《论语·八佾第三》有：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”的文字。

这段文字讲：在仪地守边的官员请求会见孔子。此官说∶“所有来到我这里的有道德学问的人，我都是要和他们相见的。”孔子的学生请孔子见见这位官员。孔子一出来便对学生说∶“我没有得到官职，你们为何要忧心忡忡呢？天下腐败黑暗太久了，上天要把我当做木铎。

”意思很明白，出色的教育可以为驱除天下的黑暗和腐败起巨大作用。

文献说，“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器。以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎为文，用以宣政布政；金铎为武，用以指挥军队。孔子以木铎自况，说自己是上天派来教化民众的。

因为孔子长年从事教育，此后“木铎”就成了教师的别名，木铎的木舌就可被比作教师的“教化之舌”。

所以北师大便以“木铎”作为校徽标志物，而一所大学以匡天下的象征物———“木铎”为自己的标志，也是雄心可见的。

在我的想象中，教师本来就该是最富于理想的一个群体。

而最能体现这个特征的现代名词就是“师范”二字。

师范，师范，教师必先垂范，以身作则；才会有无数优秀的学生成长跟进。所以，北师大的校训就是——“学为人师，行为世范”。

教育的终极问题是培养什么人，它的前提却是有什么样的教师？

所以，就一般逻辑而论，评价一所学校的最硬的一个指标，就是要看这所大学有什么样的，或曾经有过什么样的教师。

在这方面，北师确实有相当骄傲的资本：

李大钊、鲁迅。

就凭这两个伟大的名字曾与北师大紧密联系在一起的历史，北师大就有理由自豪，就凭这两个伟大的名字，北师大也有理由好好庆贺一下它的百年。何况北师大在历史上不只是拥有这两位杰出的师长。

说起教育的现状，现在很多人头痛；要说传统，中国又确实有不少自豪的事物。就以具体的“尊师重教”看，在中国历史上就有数不清的例子。这里仅举两个很特别的例子：20世纪二三十年代，独霸东北三省的东北大帅张作霖是个大老粗，但他见到教师总要脱帽，逢年过节也忘不了去看望教师。

1938年蒋介石借开会之机铲除异己，把山东省主席军阀韩复榘扣押起来。但他想杀之有名，就要收集“证据”，于是老蒋想当然地把山东省教育厅长何思源叫来，以为肯定能获得证据。他问何思源：“韩复榘欠你多少教育经费？”谁知这韩复榘很重教育。何思源说：“韩复榘从来不欠教育经费”（见《纵横》1992年第1期，作者：何理路，即何思源之子）。

平心而论，在中国的历史上，除了文革浩劫的“红卫兵小将”纷纷敢于跳到半空中，把年事已高的老教授架土飞机，戴高帽，剃阴阳头；除了“工宣队”、“军宣队”的大老粗敢说：“陈景润研究的1＋1是伪科学，1＋1不是等于2嘛！”历来受人尊敬的教师在中国从来没受过那么大的羞辱。

20世纪70年代末，中国开始“拨乱反正”，教育事业也逐步回复正轨。越来越多的人很深刻地意识到，一个国家一个民族的前途，是和它的教育密不可分的。党和国家领导人对此也是日益高度重视，北师大百年校庆，党和国家领导人齐往庆贺，这在历史上肯定是要大书一笔的。

一百多年前，法国大文豪雨果也曾说过：“教育必须为社会的黑暗负责”。

其实心智正常的人都很清楚，任何国家要想强大、文明、富裕起来，都决不可能离开完善的教育制度。

目前的中国无论是经济的还是文化的，都正处于剧烈的社会转型期，因此教育的责任就更加重大。

希望，北师大百年校庆不但是北师大的节日，也能成为中国教育史上的一个节日

。

木铎精神的内涵

都说北京师范大学是一所历史悠久、

享誉海内外的高等学府。

在新街口外大街19号的主校区中，

就坐落着众多文化坐标。

今天小编就带你一探究竟吧！

木 铎 金 声

位置：大南门西北

木铎金声世所崇

学为人师，教化从容

行为世范，砥砺无穷

国运昌，民智弘，

育人兴邦肩任重

对于每一个北师大人和中国教师来说，“木铎金声”耳熟能详。在北京师范大学的校园里，既有“木铎路”，又有“金声路”。学校的徽记，就是一个木铎。为庆祝师大百年华诞修建的“木铎金声一百年”纪念碑傲然挺立，成为校园一景。那么，“木铎金声”到底有何寓意呢？

木铎的原初意

铎是一种金属器皿，以铜或铁铸成。在铎的上方，一般都安装有木柄，铎内施钩悬舌。以木为舌的称为木铎。执柄摇动的时候，铎和内置的舌相互撞击，会发出响声。因为是撞击金属发出的声音，所以称之为“金声”。

“木铎”向教育之意的转向

根据《论语·八佾》的记载，孔子途径仪这个地区的时候，典守的官员请求拜会他，并说：“所有有道德学问的人，到了我所管辖的地区，我没有不和他见面的。”由于随行的学生也为他说情，孔子接见了他。他在辞别孔子出来之后，对孔子的学生们说：你们这些人为什么着急没有官位呢？天下黑暗的日子很长久了，“天将以夫子为木铎。”

对于“天将以夫子为木铎”的意义，历代解说不一，甚至针锋相对。有的说天下大乱，乱极必治，天将使孔子得位施教，制作法度，用来号令天下。有的说孔子一生东西南北，列国周游，四方游说，未尝宁居，如同木铎一样，在道途上向大众宣示。元朝人陈天祥调和众说，认为这些绝然相反的观点，也都言之成理，持之有故，可以并行不悖。“得位设教，盖所以体其木铎之施教所振而言也；周流四方，又所以象其木铎之徇于道路而言也。”(《四书辨疑》卷三)的确，无论孔子是否在位，他都不曾放弃教化的使命，在那个礼崩乐坏、失序无道的时代，他像一只木铎一样，周游列国，振扬斯文。

由于和孔子有了这样切近的关系，加之后来孔子声名日隆，木铎从此逐渐远离了单纯铃当的意义，而渐渐演化为指代设教或教育之事。比如，“祭酒先生选最难，去年有诏起秋山。师严教育人才际，道在寻常日用间。木铎金声千古振，杏坛春色几时还。斯文一脉关身重，莫叹萧萧两鬓斑。”(《西严集》卷八《赠张祭酒》)《四库全书》中唯一一次出现的“木铎金声”，与“杏坛春色”异文同义，就是用来指教育。

北京师范大学作为师范院校的“排头兵”，当仁不让，以木铎自喻，以引领我国教育事业自任，并自我期许勉励，妥帖恰切，至为允当。

校 训 碑

木铎之西学十六楼东侧

2002年，为纪念母校100周年校庆，四川校友捐赠了校训碑。

碑阳面“学为人师，行为世范”八字由启功先生所题，紧扣“师范”二字，包含了学与行，理论与实践，做学问与做人等之间的辩证关系。碑阴面则是启功先生题的一首诗：“学府英名，祖国殊荣。群伦领袖，教育高风。周一百岁，学术峥嵘。千秋万世，木铎长鸣。”

一代代师大学生薪火相传，以校训精神严格要求自己、激励自己，也使北师大的光荣传统代代相传。

京师路

校训碑所在之路

南北朝向

《春秋公羊传》曰：“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。”后世因以泛称国都。标志着中国近代国立高等教育开端的京师大学堂，学校名称中便使用“京师”二字。1902年创立的京师大学堂师范馆是北京师范大学的前身，它开创了中国现代高等师范教育的先河。

立身路

自京师路西拐

东西朝向

立身，意为处世、为人。《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”意思是，在世上，要遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。“入学初识门庭，毕业非同学成；涉世或始今日，立身却在生平”这是上世纪90年代末启功先生为北京师范大学毕业班题写的六言诗。从“入学”与“毕业”两词看，前两句强调“学”，而“涉世”与“立身”则更强调“行”。其中心思想在于要求毕业生要谨记学与行的终生实践。

夫圣贤之书，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名，亦已备矣。

——颜氏家训·序致

“师范”碑刻

立身路旁 邱季端东南角

在邱季端东南角，苍松翠柏掩映着一座师范石。上面是朱德元帅1964年抄录毛泽东语录，作为给北师大的题词，内容为：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”

“五四”纪念碑

自“师范”碑刻处北转，行至晨曦路，东转

行至京师学堂西侧

这块碑是“五四“纪念碑。

1984年，为纪念“五四”运动65周年，学校在图书馆前修建了“五四”纪念亭，1992年在亭内建立了“五四”纪念碑。碑文详细记录了“五四”运动中北京高等师范学校学生的英勇事迹。

2002年，因建设主楼，纪念亭被拆除。2004年，在师生的倡议下，学校在最短的时间内完成了纪念碑的复建工作。

“奇峰高节”碑刻

京师学堂东，曦园入口处

这块石碑位于曦园内，上书“奇峰高节”，左侧有小字“师生学行同此竹石”，落款是“启功敬题”。

碑旁奇石是文字所提“奇峰”，而此碑附近曦园里的竹林是文字中的“竹”。题词为启功先生九十年代作品，寄予了先生对师大师生品行的赞扬和期许。

“时代先声”碑刻

曦园东南 教七楼东侧

这是“一二·九”运动纪念碑。

我校是“一二·九”运动的发源地之一。1984年，为纪念“一二·九”运动，学校在图书馆前修建了“一二·九”纪念亭。1992年，学校在“一二·九”纪念亭内树立了“一二·九”纪念碑。2002年学校为了修建新主楼而将纪念碑亭临时拆除。2005年，“一二·九”纪念碑复建之后被立在教七楼东侧。

碑头书“时代先声”四个大字，碑文介绍了“一二九”运动的概况，列出了在这场运动中做出贡献的杰出人物的姓名，以永铭史册、垂教后世。纪念碑静立在杆杆翠竹身前，述说着数十年前前辈们的精神，激励师大学子弘扬优良革命传统，务实勤奋，自强不息，以实际行动展现北师大人的风采。

本条师大文化路线就先介绍到这里。百年师大，薪火相传，师大校园内还有众多文化坐标等着你去探索，期待每个师大人都能绘制出属于自己的师大文化线路，这将是你无比珍贵的青春见证。

爱北师大

爱她的人文情怀

爱她的历史积淀

爱这方校园里的一个个文化细节

内容来源：

徐梓.《“木铎金声”的由来》.《中国教师》2007年06期

《京师学人》微信平台 师大校园十景画册

责编：宋蔚奇