玉虚门徒
玉虚门徒
第一位：度厄真人。
度厄真人无疑是封神演义里最神秘的散仙，就好像是西游记里的乌巢禅师。度厄真人住在昆仑山，和元始天尊、陆压道人是邻居。但他不是阐教弟子，也不是截教门徒。但是他和截教的石矶娘娘关系不错，和阐教的灵宝大法师也很熟悉。
第二位：陆压道人。
陆压道人出场的时候，自称西昆仑散仙。他的出场诗是：“贫道本是昆仑客，右桥南畔有旧宅；修行得道混元初，了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火妄焚玉液；跨青鸾骑白鹤，不去蟠桃餐寿乐。不去玄都拜老君，不去玉虚门下诺；叁山五岳任我游，海岛篷莱随意乐。人人称我为仙僻，腹内盈盈自有情。”
玉虚门
封神中有一个组合很耀眼，每逢出场一定是一路火花带闪电，相当拉风，他们就是阐教男团十二金仙，这十二位那都是鼎鼎有名的得道真仙，但是他们分别有什么本领，各自有什么法宝可能大家都不太了解吧？所以这一系列我们就来介绍一下阐教十二金仙的事迹，本期先来说说金仙之首广成子。
广成子此人在阐教中的地位很高，虽然他上面还有一个名为副教主的燃灯道人，但实际上元始天尊之下阐教真正的话事人就是这广成子。
广成子居于九仙山桃源洞，乃是元始天尊的首徒，根基深厚，性格品行都深得元始天尊喜爱，因此将至宝番天印赐给他。番天印可以说是封神中除了盘古幡、诛仙剑、定海珠等逆天法宝之外攻击力最大的宝贝了，广成子凭借此宝先后击杀金光圣母、火灵圣母，更是将道行胜于自己的龟灵圣母打回原形，可见此宝威力。
除了番天印外，广成子还有先天灵宝落魂钟，灵宝雌雄剑、八卦紫绶仙衣、扫霞衣、方天画戟等，在阐教金仙中算得上是身家较为丰厚的了。广成子有两个徒弟，第一个乃是大名鼎鼎的轩辕黄帝，只不过黄帝仅仅是问道于他而已，更者黄帝后成就了人皇道果，地位更在广成子之上，因此不被列为阐教门人之中；真正意义上的弟子就是封神时所收的殷郊，此人乃是大商纣王的大殿下，后虽奉命下山帮助姜子牙，孰料反过来对付阐教，最终死在了天犁之下。虽然真正意义上的徒弟没有了，但是封神之后广成子依旧传下了崆峒派这一脉，也算是他的门徒。
广成子在封神中虽然并没有像燃灯道人那样事事出头，占着领导岗位，但是却是封神大劫中的关键人物。封神大劫的高潮乃是通天教主大摆诛仙阵会四圣，而这一出的导火线就是广成子三谒碧游宫，乃是引发阐截全面对战的关键角色。因此这位玉虚金仙之首的名号不是浪得虚名的
十二上仙，是明朝神怪小说《封神演义》之中的十二名上仙，广成子是上古黄帝时候的道家人物 ，修行于崆峒山和神仙洞，黄帝听说后专程去拜访他，问治国之术。
《庄子·在宥篇》记载有"黄帝问道广成子"的事情 ，展现道家对道的认识及道家特殊的认知方式;展现了道家以治身为本、治国为末的思想;并将求道方法落实为具体的修炼之术。这些内容对道家向道教演变和道教修炼之术产生深远影响。
广成子在道教史上赫赫有名，其曾经是轩辕黄帝的授业恩师(故被尊称为人皇帝师)。小说《封神演义》中出场率很高，收徒商太子殷郊。乃是著名的板砖高人、圣母杀手(封神演义一书中共出现圣母五人，其中两人被打死、一人被打回原形)。
相关战绩：其破金光阵，打死金光圣母;桃花岭上打退闻太师;佳梦关前，打死火灵圣母;三谒碧游宫，将龟灵圣母打回原形;诛仙阵用番天印，将多宝道人打了一个跟斗。在万仙阵祭起诛仙剑，屠戮截教门人弟子。
广成子先下手意识相当好，法力、根行、悟性都是顶级。善于使用针对性战术。封神大战中曾完败于赵公明、三霄、乌云仙等仙人之手。小说中广成子乃是引发阐截全面对战的关键角色，其三谒碧游宫事件更是阐截大战的导火索(电视剧中改编成姜子牙)。
《神仙传》是这样介绍广成子的：
广成子是古代的仙人，住在崆峒山(甘肃省平凉市崆峒)的石室中。黄帝久闻他的大名，知他住在这里，便前来拜访。黄帝问广成子：“您在研究世间万物之道方面已达到了顶峰，可否请您告诉我这方面的真谛呢?”广成子答道：“你治理的天下一片混乱。天上的云彩还没有聚集到一起便降下雨来，草木还没有枯黄就纷纷凋零了。以你现在的样子，怎么能够向我问道呢?”黄帝被广成子奚落了一番，他非但没有生气，反而恭恭敬敬地退了下来，回到住处，暂时摒弃一切政事，反复琢磨广成子说的那番话。三个月之后，黄帝再次来到崆峒山，拜会广成子。他见到广成子正头朝北躺着，便双腿跪在地上，以膝代步，极恭敬地来到广成子面前，叩拜了两次，然后说道：“请您告诉我修身养性的明达之道。”
广成子听罢，一跃而起，说道：“你这个问题问得正好。现在我就告诉你‘至道’的精髓。至道的精髓，深远博大，永无止境;至道的极致，静默深沉，不可揣测。得至道者，什么也不看，什么也不听，无求无欲，保持精神上的超脱宁静，就能使身心健康;保持清静的心情，切勿劳累你的身体，耗费你的精力，这样才可长生不老。
如果你能做到不让外物影响你的视听，不使外物打扰你的心灵，你的精神就将永远守护你的形体。你要时刻固守你内心的平静，摒弃外界纷繁的干扰。如果过多地了解万事万物，那么就会使你的身心遭受侵害。我一直追求身心的平和，所以我活了一千二百岁，从外貌上看，还显不出丝毫衰老的样子。你若能研习透彻我的道法，就能上为天皇，若能深入理解我的道法，就能下为君王。现在，我将离你而去，到一个没有任何纷扰的地方，进入一个通往无穷无尽境界之门，去遨游没有终极的旷野。我将与太阳和月亮一起放射光芒，与天地融为一体。世上之人皆不能免于一死，只有我才能获得永生。”
《神仙传》称其为轩辕时人，居住在崆峒山的石室之中，黄帝曾向他请教“至道之要”，广成子先是不予回答，过了三个月，黄帝再来问“治身之道”，广成子告诉他说：“至道之精，杳杳冥冥。至道之极，昏昏默默;无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇而下为王，失吾道者上见光而下为土。今夫百昌，皆生于土而反于土。予将去汝，入无穷之门，以游无极之野，吾与日月参光，吾与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”说完，传授给黄帝《自然经》一卷。
广成子是上古时期的道教人物，作为黄帝的老师，一直是道教的始祖。
据正统道教说法，广成子为黄帝之时太上老君化身。《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”
战国·庄子《庄子·外篇·在宥》：“黄帝闻广成子在空同之上，故往见之，问以至道之要。”
晋·葛洪《神仙传·广成子》：“ 广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中。 黄帝闻而造焉。”
唐·陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用·轩辕台》：“尚想广成子 ，遗迹白云隈。”一说即老子。
唐·李白《古风》：“归来广成子，去入无穷门。”
唐·吴筠《高士咏·广成子》
展禽抱纯粹，灭迹和光尘。
高情贵轩冕，降志救世人。
百行既无点，三黜道弥真。
信谓德超古，岂惟言中伦。
弈剑之道
剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载。剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。
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