辣妈辣妹迅雷下载
看《春潮》这部电影，想必很多人都会陷入抑郁。我也会如此，才看完，写影评，会发现头脑钝涩，疲惫不堪。
休息了一天，恢复精神，再写，发现自己完全站在郭建波的角度去写，把她的母亲纪明岚，批判了一通，说她是伪善的恶人，陶醉于受害者的角色扮演中，而不自知。
是的，电影里我们看到的是，纪明岚对女儿的各种谩骂侮辱，甚至挑拨离间家人，让他们互相怨恨，不能联合起来，抵抗恶意。
我在写影评的时候，满脑子都是：翻身农奴把歌唱，高喊着自由独立，搬出去住，活出精彩人生！却又心里冒出一句话，这样现实吗？兴许作为单亲母亲的郭建波，在北京这样的一线城市带娃独立生活，要离开老妈和老房子，代价还是蛮大的。
神奇饼干的譬喻
《辣妈辣妹》这部读书会同期推出的电影中，辣妹在面对辣妈的压制时，总是叫嚣道：你毁了我的生活！我要离家出走！这是她大胆表白自己的情绪愤怒，然而这管用吗？
如果，把辣妹这一套反抗，用在郭建波妈妈身上，会怎样？
除了矛盾升级，老妈提早中风，家中最小的郭婉婷承受更大伤害，这种互怼有帮助吗？郭建波会心安吗？也许，愤怒可以被看见，可以释放出来，但家里的其他成员，谁能接得住？
过去，能接得住的父亲，已经心脏病去世。在这个没有男人的家庭，上有老，下有小的家庭，如今能接垃圾情绪的，恐怕只有郭建波自己了，她为何还要将这份不堪传递给后代？
要是《辣妈辣妹》中，可以互换灵魂的神奇饼干，能出现在《春潮》的家庭，会发生怎样的故事？这是解药吗？无非是形象譬喻，提醒我们换位思考，平等心相待彼此。
同期两部电影看下来，我原本得出来的简单结论，就是要像辣妹一样敢于表达，敢于抗争。但如果没有神奇咒语，没有魔幻般的剧情，这样的抗争恐怕也不一定能唤醒辣妈的那份少女心、同理心。
我想到这一点的时候，突然有种绝望的感觉，此题无解！！除非母亲能改变自己！！却突然意识到，所谓换位思考，不仅仅是母亲要基于女儿的角色，去理解女儿，女儿也要基于母亲的角色，去理解母亲。
换位思考
《春潮》中的纪明岚，她的过去也是不堪的，我原以为她无非是鬼迷心窍，想要一个城市户口，所以嫁给一个不爱的男人。殊不知她也是怀着一份想要独立想要幸福的初心。
回看影片中一个细节，就发现，纪明岚的母亲，曾是怎样刻薄地要求自己的女儿，在那个缺衣少食的年代，纪明岚把自己那份口粮省下来寄给母亲，母亲却还嫌不够，说你干嘛不寄钱回来，她哪儿有钱？
纪明岚回忆过往的时候，流着泪讲到她曾饿到想死的程度，我们就知道她也曾经是一位受害者，在母亲的心里头，她永远都是那个不够好、不够孝顺、不完美的女儿。
然而我们有必要去苛责纪明岚的母亲吗？真没有必要，因为在那个匮乏的年代，谁人都过得紧巴巴地。城市的人都过不好，农村的口粮就更不够，生死线上挨饿度日是经常的事，缺爱的心，也是普遍。
顾及与疏离
我曾不解郭建波对母亲的那种心甘情愿的隐忍，一再觉得她应该把自己独立出来，解放出来。当然她30岁以前这么做过，但是意外怀孕的时候，她又回来，因为她纠结过后，想生下不知道父亲是谁的孩子，想勇敢做一位单亲妈妈。
她需要母亲的帮助，母亲帮助她了，把孙女带大，这得付出多少辛劳？所以，祖孙三代的女人就这么捆绑在一起，谁都离不开谁，观念里的各种标准，混杂着感恩，依恋，和仇恨，让同一个屋檐下的她们彼此顾及，又彼此疏离。
自性的安排
这份复杂的情感关系，搅动着我的心。回忆过往的童年，自己何曾不是有过被骂挨打，倍受羞辱的那个小女孩？无非是母亲不堪生活的重负，将不能处理的垃圾情绪，发泄到我和姐姐身上。
这也只是她对待我们的一部分，曾经的呵护与疼爱，我又怎会忘记？更何况，她的儿时活得比我们更惨，调皮受罚被关在小黑屋里，那种恐惧和不安全感，有谁体会过，又有谁陪伴和拥抱过她？
自性的安排就那么好玩，八十老母的记忆退失，屋外的她迷迷糊糊地反复看着电视剧里一个情节：
一位女侠追赶杀她全家老小的国民党军官，待她活捉了这位军官，可以结果掉他性命的时候，军官却说，你且先给我留一条性命，待我杀了更多的日本兵，满了这个为国报仇雪恨的愿，你再杀我不迟。
女侠泪流满面地剁下仇人的一只耳朵，一笔勾销雪耻后，跑到酒楼狂饮一通，痛哭一场，然后放下过往，投身抗日报国的战争中。
电视开得很大声，那句什么“六月飞雪…”的台词听了无数遍，这个情节其实是在提醒我，放大心量格局，原谅和放下过往的怨恨，否则，内心的冰寒，到六月都会飞雪。
尽管我特别厌烦老妈为何总重复看这一集，却在今天突然明白这是最好的安排，最好的提醒。真是有意思极了！你要是能和“道”，有那么一丁点儿默契，就会发现万物皆为我师。
愤怒与忍辱
佛陀在面对僧团内弟子互争的时候，曾说：用争来止争，是不能止的，唯有能忍才能止争。我希望你们都要尊重忍的德行。
佛陀为此讲到长生童子以德报怨的故事，深深感动了我。长生童子的父亲长寿王，为了避免无休止的战争，拱手将国家让给梵豫王，不想却被追杀致死，留下一王子隐名埋姓，散落民间，做一艺人，深得梵豫王喜爱。
然而在与梵豫王独处林间，可以有报仇雪恨的机会，长生童子却在拔刀准备行刺的刹那，想起父王遗训，“不要结怨的果，怀着毒恨的心是万载祸根的根源！”
于是他一念转身，放下屠刀。却不曾想，这一念转身，让生命之境从此翻天覆地地发生了改变，长生童子不仅重获国土，还赢得梵豫王的忏悔和尊重，两国从此相好往来，联姻成亲。
世间的冤冤相报，是人类苦的根源，也是战争的根源。真正化解的，是一个忍字。
然而，郭建波对母亲的忍辱，是佛陀说的忍辱吗？面对母亲的发泄，她沉默地关上卧室门；即便这样，母亲可以撞开门，继续谩骂侮辱她，她照样不回一句嘴，可以将手掌按压在仙人掌上，用自残的方式去平衡自己。
这是忍辱吗？这是带着愤怒的隐忍，只会让自己的伤痛在身体内腐烂，或结成恶瘤。当然，她不去争辩，不会像辣妹一样和母亲抗争，是为了不让冲突升级，以保护女儿弱小的心灵。但她如何化解这愤怒？
我们看到郭建波，作为记者，在采访监狱囚犯时，可以把包包砸在这位没有伤害过她的人身上，甚至还给他一耳光，这难道不是郭建波一种释放愤怒的方式？
由此可以看到，她已经传承了母亲身上的愤怒，那种对生活不满的愤怒，对母亲的愤怒，说到底是对自己不完美的愤怒，生而为人的愤怒。
而这愤怒，会不自觉地传递到其他人的心里，即便只是一个不笑的表情，一句没有温度的话语，一个关门的肢体语言，都可能会伤害到无辜之人，让他们觉得自己不够好，再把这情绪垃圾传递到更多的人身上。
这愤怒，又藏在多少人的心里，扭曲变形到无法识别读懂，在我们这一代人身上，在我们的长辈身上。这是时代的烙印，也是我们共同需要面对的生命课题，毫无必要将这愤怒归结到具体的某个人某件事，或时代背景的林林总总。
所有的对境都是我们心灵成长的营养，最终我们会发现，每一个人，他生命成长的背后，都有自己的种种不堪、不幸和不知所措，都有需要去读懂和疗愈的部分，换言之，我们都曾经是受害者，也是施害者，平常得很。
直面与疗愈
当我困顿在莫名的愤怒和沮丧中时，我的腹部会隐隐作痛，呼吸困难，彷徨不知所措，有一种想要抓取，但又不想再抓，想要逃避，但又不愿再逃避的意志。直面自己的心，是当下我要做的。
我就那么放下所有的标准，所有的评判，就那么看着自己，和自己相处。我觉察到情绪的波澜在往外涌出来，我深深地拥抱那个曾经的我，带着伤痛的我，直到自己越来越平和。
我知道，这样的疗愈不是立马就可以好的，我需要更多地与自己相处，去解读自己，去认识自己。
而此刻我多么希望，郭建波也能在独处中拥抱那个伤痕累累的自己，无条件地爱自己，与自己和解，也只有这样，她才能更好地解读自己的母亲，与母亲和解，与这个世界和解。
于是，这份忍辱，便是长生童子的一念转身的美好，让毒恨的心，变为爱与慈悲，可以将杀父的梵豫王给真正降伏了。我想，这才是忍辱的真实美好，大善之美，如同羊儿吃进去杂草，产出奶一般地美好。
现在想来故事里的角色，何尝不是同一个人？如果长生童子杀了梵豫王，他就成了那个贪婪而恐惧的梵豫王，两人没啥差别；但当他放下屠刀那一刻，他和梵豫王都成为慈悲博爱的长寿王。
一念天堂，一念地狱，就那么简单真实。同样电影《春潮》和《辣妈辣妹》中的角色，当你把她们看做同一人的不同面相时，解读起来，真的很有意思，很有启发性。
化解与合一
佛陀在觉悟成佛之前，所经遇魔王波旬的考验，最是经典的譬喻。当魔王放出毒蛇猛兽，降下雪雹雷霆，来到佛陀面前，都化作清风与花朵，那一刻，哪有什么佛和魔的区分？
人人皆具佛性，何不把这份社会和他人施加给我们的负能量，转化成为正能量，而不是万箭穿心那种痛苦？仅仅只是一念放下，放下什么？放下所有的标准和评判，心怀平等，这也是无我的智慧。
佛陀说过一句话：宇宙的实相是一体的，不应该有你我的争执！
我想，觉悟的佛陀是在告诉我们，无论你爱一个人恨一个人，都是在爱自己恨自己。我们与身边的每一个人，无论他或她，是亲人还是怨敌，无论他们以怎样的形象角色出现在我们的生命中，以怎样的方式对待我们，他们也即是我们自己，无非都是我们自心的投射。
你我他，何尝不是一体？一即一切，一切即一，这是觉悟者对实相的表述。当我们不断探向心内的时候，何尝不是发现这一事实？
所以，回到自己心地，先与自己和解吧！当我们的心不再割裂，我们就真的会发现万物一体，都是那个我，最真实美好，本自具足的我。
