皮绳上的魂

皮绳上的魂

藏的黑帐篷通常是由牦牛毛、羊毛或其他动物毛制成的毡房（也称为毡房帐篷）。毡房是一种传统的藏族帐篷，用来应对严寒的高原气候条件。它由厚实的动物毛制成，并经过特殊的加工工艺，使其具有保温、防风、防水和耐寒的特性。生产毡房的过程包括剪取、清洁、烫烤和压制牦牛毛。然后，将牛毛以特定的方式编织或制成厚实而坚固的毡帐篷。这种毡房帐篷通常呈黑色，能够有效地吸收太阳的热量，提供温暖的居住环境。毡房帐篷在藏族人民的日常生活中具有重要的作用，是他们在高原地区生活中的临时住所。它们为藏民提供了温暖、舒适和防护的居住环境。

三条魂绳

这是给友道的一张回帖：人法地。

人法地道。

因为大概率是地没有主观意识的，所以人类所效法的地道，并不是什么规律，而是现象。

如夜伏昼出，就是人类模仿太阳的活动的，白天出来逛，夜里伏藏起来睡觉。

而有很多很多品种的动物是昼伏夜出，这些动物是仿照月亮的运行的，晚上出来瞎逛，白天藏在隐蔽处睡觉。

当然动物中也有很多很多和人类一样绽放太阳活动的。

所以，人法地道，人的大部分生活习惯都是随着地球走的。

地，必须理解成地球。

如果理解成“大地”，则后面很多问题解释不通。

“地球”本来就是天体之一个，所以地与天，本来就是整体与局部的关系，所以老子一般不聊纯粹的地道，也不聊纯粹的天道，而说“天之道”以示区别。

所以，天之道是包含着部分地道和部分天道的，所以，我在前面加了一个限定成份，说，“天之道”就是人类可以效仿的那部分地道和天道。

为有所区分，称之为天之道。

与天之道，对应的是圣人之道，而非人之道。

由此引出以下：与之相应的“人之道”也不是原本的纯粹的“人道”，而是指“（老子当时）人类社会所奉行的人为的规定和人类的所做所为。

”举例说明下。

地道之昼夜变化，这显然属于人类可以也应该模仿的，所以纯粹的人道，人类的生活应该是夜伏昼出，日出而作，日落而息。

但是人类经常以各种各样的理由不遵守打破这样的纯粹的人道，而追求更刺激的生活，如加班到深夜。

如夜生活丰富。

如熬夜看手机。

如早晨不起床，赖在温暖舒服的被窝里。

如……老子提出的“圣人之道”就是仿照人类可以模仿或称遵循的天之道，改变现行的有违天和的人之道，也就是人类违逆了本来应该遵行的天之道。

现行的违和的人之道，也就是人类本该遵循却因为人性本身（浴，见浴，可见浴等）而被抛弃的天之道，也就是指“大道废，有仁义”中的大道。

因为，道本身万古长存先天地生，独立不改，周行不殆……是不可能被废的，被改变的，所以这里说的“大道废”就是本应被人类遵行却被人类遗弃遗忘抛弃包括无意和有意的各种。

举例，尽管人类试图放弃了昼行夜伏，日出而作，日落而息，这条原本人道，但是地球的昼夜变化这条“道”并没有因此而废，也不会因此而变。

续此例，原本人类遵行的“日出而作，日落而息”变成了熬夜成瘾，赖起成性，之后，有学着砖家提倡11入睡说。

虽说学着砖家也是不得已而说之。

但实际上还有更深刻的原因。

节省灯油。

在迄今为止人类的绝大多数历史中，人类是不点灯的。

日落而息，何须点灯？只有读书人才点灯熬油。

还有一个原因，娱乐贫乏到几乎没有，不是每天晚上都要望月吟诗的，不是每天晚上都要对酒当歌的，即使有也是大小李杜之流所为，大多数劳动人们都早早地钻进被窝要自己婆娘了。

现在不玩自己的流行玩别人的，撩别人的妹。

这不是“大道废”是什么？老子通篇都在批判人类对大道废违逆，各种叛道（离经叛道），背道（背道而驰），逆道（大逆不道），反道（反其道而行之）行为层出不穷，遍地都是，满目疮痍，美其名曰突破创新智慧文明。

居然有人质问我，【从这里偏轨出道了】老子哪里批判人之道了？我只能无语，又想着整理下，老子批判人之道的所有论述（言论），却发现太多，可以做成一个系列专题，这有点打乱我目前的节奏，还是新道学大纲里再说吧。

老子道德经的文本结构或者说是论述结构，是一个“绳绳兮”的结构，也称作“螺旋式上升”，螺旋，螺丝，与绳的区别是什么？螺旋螺丝都是一根“丝”旋上去的，而“绳”，至少是两股攀结在一起，三股四股五股…很多股纰，搓在一起。

或者是将几股绳再尬到一起。

机制的钢丝绳大部分是这样的。

很惭愧，上面我说的是手工制绳的工艺，很多字我不知道怎么写？

【这是一根报废的绳子，但是可以更清楚地看到绳的结构】【顺便请教下。

1.搓绳。

两手相对将两股麻纰分别上劲儿，然后顺势攀结到一起。

请教三个字，搓绳的cuo是哪个字？不会是搓灰的搓吧。

2.上劲的jin到底是哪个字？上劲就是将散状的麻纰（？麻批&麻皮）单方向拧上（或捻上劲儿）。

3.两股合一股，叫什么？4.两绳和一绳，为增加韧性力道。

我们原来叫“ga”，不知道是哪个字。

就用“尬”代替，看这个“尬”字有点像。

】【查现代制绳工艺，绞，编，芯，皮，其中一个重要指标就是扭曲率。

扭曲率越大伸缩性就越大，就越有力度，越能吃劲。

老子的道德经总体的行文结构就是一种绳结构。

（这里无法展开）这是《道德经》给我们感觉结构散乱，前后时有重复。

上下卷，八十一章，这种结构也是一个解不开的谜团。

有人说结构严谨，有人说莫名其妙，有人说胡编乱造。

我经过拆解（所谓解构），却发现了道德经结构的深层底层隐层秘密。

原题目《道何须法！道何必法？道无所法。

道，本来就是那样儿的，自然而然》写着就写成了现在这个样子《绳绳兮不可名状：老子道德经有三根绳，结绳纪事，基因绳和第三根》谨此，七宝哥xian作。