四大名妓苏小小
四大名妓苏小小
苏小小，史书中没有记载的青楼才女，传说中的名妓，曾经是男人心中的一个梦。传说她爱过一个叫阮郁的豪门公子，爱也是爱得轰轰烈烈，可是在阮郁被父亲招回，不准再与苏小小来往后，苏小小也仅难过了一些时候，便放下了，照旧与她看得上的文人雅士来往，周旋在男人的世界里。杭州西湖有苏小小墓。 子虚乌有相如篇，呕吐小小黄圆骨；青山无辜埋晦骨，白铁有心铸利剑！短刀长剑看秋瑾，呕吐小小黄圆骨！李贺清名粪土沾，鬼才鬼仙付东流。 苏小小生于公元479年，乃是南齐时钱塘第一名妓，年十九时苏小小因为相思而感染上了风寒，再加上她从小就有了咯血病，不久便香消玉殒了，苏小小离世后，一位钟情于她的武林高手按她的遗愿将她葬在了西泠一颗柳树之下。 也有人认为苏小小是后世文人雅客杜撰出来的人物，现实中并不存在。最初苏小小的出名是因为众多文人墨客的诗词歌咏，例如李贺的《苏小小》。至于油壁车的故事，也只是后人的演绎罢了。那一首所谓苏小小所作的词的最初来历是某位诗人夜宿西湖，梦见一位女子自称苏小小并吟了前半首词。该诗人醒来有所感，将前半首录下来，并自己续上了后半首描写梦中的苏小小，题于西湖湖畔。该词的上下两段其实并不一致。前半首是第一人称，后半首则明显是他人眼中的客观描写了：妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻黄金缕。望断行云无觅处，梦回明月生南浦。 苏小小画像(14张) 传说苏小小死后葬于西泠桥畔，前有石碑，题曰：钱塘苏小小之墓。苏小小墓在杭州的知名度可谓家喻户晓。据传说苏小小死后，芳魂不散，常常出没于花丛林间．据史书记载，宋朝有个叫司马樨的书生，在洛下梦一美人搴帷而歌，问其名，曰：西陵苏小小也。问歌何曲？曰：《黄金缕》。后五年，才仲以东坡荐举，为秦少章幕下官，因道其事。 少章异之，曰：“苏小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。”才仲往寻其墓拜之。是夜，梦与同寝，曰：妾愿酬矣。自是幽昏三载，才仲亦卒于杭，葬小小墓侧。 苏小小家先世曾为东晋官，从江南姑苏流落到钱塘后靠祖产经营，成了当地较为殷实的商人，她的父母只有她这么个女儿，十分宠爱，因她长的娇小，所以叫小小。苏小小十五岁时，父母谢世，于是变卖家产，带着乳母贾姨移居到城西的西泠桥畔。她们住在松柏林中的小楼里，每日靠积蓄生活，尽情享受于山水之间。因她玲珑秀美，气韵非常，在她的车后总有许多风流倜傥的少年跟随。没有父母的管束，苏小小也乐得和文人雅士们来往，常在她的小楼里以诗会友，她的门前总是车来车往，苏小小成了钱塘一带有名的诗妓。 有一天苏小小在游玩之时碰到了一位俊美的公子――阮郁。两人一见倾心，阮郁到苏小小家拜访，受到美人的礼遇，晚上便同榻而眠。苏小小从此与阮郁形影不离，每日共同游山玩水。可是阮郁的父亲听说他在钱塘整日与妓混在一起，非常生气，把他逼回了金陵（今南京）。苏小小整日企盼，却不见情人回来，终于病倒了。 幸好她还不是爱钻牛角尖的人，一些可心的文雅公子进屋来，陪苏小小聊天，她渐渐恢复了车马盈门的往日生活。 在一个晴朗的秋天，在湖滨她见到一位模样酷似阮郁的人，却衣着俭朴，神情沮丧，闻讯后才知此人叫鲍仁，因盘缠不够而无法赶考。她觉得此人气宇不凡，必能高中，于是主动提出为提供钱物上的帮助。鲍仁感激不尽，满怀抱负地奔赴考场。 当时的上江观察使孟浪因公事来到钱塘，身为官员不好登苏小小之门，于是派人请她来府中，没想到苏小小架子很大，催了几次方来，孟浪决定难为她一下，于是指着庭外一株梅花让她做诗，苏小小从容不迫地信口吟出：梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？若更分红白，还须青眼看！孟浪赞佩不已。 佳人薄命，苏小小在第二年春天因病而逝。这时鲍仁已金榜题名，出任滑州刺史，赴任时顺道经过苏小小家，却赶上她的葬礼，鲍仁抚棺大哭，在她墓前立碑曰：钱塘苏小小之墓。 有诗云：“湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金”。墓上覆六角攒尖顶亭，叫“慕才亭”，据说是苏小小资助过的书生鲍仁所建。
金屋春宵
导语
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，也是他最著名的作品之一。它描写了唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，以及安史之乱对他们的影响。
《长恨歌》是白居易在元和元年（806年）创作的，当时他任盩（zhōu）厔（zhì）（今陕西周至）县尉。他与好友陈鸿、王质夫在仙游寺游玩，谈论起唐玄宗和杨贵妃的故事，感慨万千，于是各自写下了自己的感想。陈鸿写了《长恨歌传》，王质夫写了《长恨歌赋》，白居易则写了《长恨歌》。
《长恨歌》可以分成三个部分：
第一部分描写了唐玄宗和杨贵妃的爱情生活。
第二部分描写了安史之乱的爆发后，杨贵妃在马嵬坡被赐死，以及唐玄宗对她的思念和悲哀。
第三部分描写了唐玄宗派道士到仙界寻找杨贵妃的魂魄，以及杨贵妃在仙山的孤寂和怀念，表达了爱情的永恒和遗憾。
诗文第一部分
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
开头就用了一个夸张的比喻，把唐玄宗的爱好美色比作想要倾覆国家，表现出他的痴迷程度。御宇多年求不得，说明他虽然是一国之君，却没有找到心仪的女子。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
此处介绍了杨贵妃的出身和成长，她是杨家的女儿，长大后美貌无双，但却被养在深闺之中，不为人所知。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
这两句说明了杨贵妃的命运转折，她天生美丽，难以自我放弃，所以当她被选入宫中时，就决定要得到皇帝的宠爱。一朝选在君王侧，意思是她很快就成为了皇帝的宠妃。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
杨贵妃魅力无限，她只要回眸一笑，就能散发出百种妩媚的神态，让其他的妃嫔都相形见绌。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
这句话写了唐玄宗对杨贵妃的宠爱，春寒指的是春天还很冷的时候，赐浴华清池指的是让杨贵妃在华清池里沐浴。
华清池是一个温泉池，水温适宜，水质清澈。洗凝脂指的是洗去杨贵妃身上的油脂和污垢。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
继续写了唐玄宗对杨贵妃的宠爱，侍儿扶起娇无力指的是杨贵妃沐浴后身体柔软无力，需要侍女扶持。始是新承恩泽时指的是这是杨贵妃刚刚得到皇帝恩宠的时候。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
此处描写了杨贵妃沐浴后的美貌和与皇帝共度春夜的情景。云鬓花颜指的是她头发如云，面容如花。
金步摇指的是她佩戴在腰间的金制饰物，随着步伐摇曳生姿。芙蓉帐暖指的是她和皇帝睡在芙蓉花纹的帐幔里，温暖舒适。度春宵指的是她和皇帝享受春夜的欢愉。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
这两句写了唐玄宗和杨贵妃沉溺于欢乐，忽视政事的后果。春宵苦短指的是春夜的时光虽然美好，却很快就过去了。日高起指的是天亮了。
从此君王不早朝指的是从那以后，皇帝就不再按时起床处理政务，而是陪着杨贵妃睡懒觉。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
继续写了唐玄宗和杨贵妃沉迷于纵情享乐，不顾国事的情况。承欢侍宴指的是他们整日在宫中欢乐作乐，无闲暇指的是他们没有空闲的时间。
春从春游指的是他们每到春天就出宫游玩，夜专夜指的是他们每到夜晚就专心于欢爱。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
这两句写了杨贵妃在后宫中的地位，后宫佳丽三千人指的是皇帝有三千个美丽的妃嫔，三千宠爱在一身指的是皇帝对杨贵妃的宠爱超过了其他所有的妃嫔。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
此处描写了杨贵妃在金屋和玉楼中与皇帝共度欢乐时光的场景。金屋妆成指的是她在金色的房间里打扮得美丽动人，娇侍夜指的是她温柔地侍奉皇帝度过夜晚。
玉楼宴罢指的是她在玉色的楼阁里与皇帝饮酒作乐，醉和春指的是她和皇帝醉酒后又和睦地相拥。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
这两句写了杨贵妃因为得到皇帝宠爱而使得她的亲属都得到封赏或荣耀的事实。
姊妹弟兄皆列土指的是她的姐姐、妹妹、弟弟都被封为诸侯或公主，拥有土地和人民。
可怜光彩生门户指的是她因为自己的美貌而给自己的家族带来了荣耀，但也暗含了一种悲哀和讽刺的意味。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
这两句表达了杨贵妃的美貌和地位，使得天下的父母都想生女儿，而不是传统上重视的男儿。这反映了唐代社会的开放和平等，也暗示了杨家的势力和野心。
遂令一词，既有因果关系，又有命令之意，显示了杨贵妃对社会风气的影响力。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
这两句描写了唐玄宗和杨贵妃居住的骊宫（即华清宫）的景象，高高在上，如同仙境一般。仙乐风飘，形容他们享受着音乐和舞蹈，也暗示了他们与世隔绝，不知道外面的危机。
处处闻一词，既有实景描绘，又有讽刺之意，显示了他们的奢侈和无知。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
这两句继续描写了唐玄宗和杨贵妃的生活方式，缓歌慢舞是他们最喜欢的娱乐项目，凝丝竹是指琴瑟等乐器。尽日君王看不足，形容唐玄宗对杨贵妃的迷恋程度，也暗示了他忽视政事，荒废朝政。
看不足一词，既有赞美之情，又有批评之意，显示了他们的幸福和悲哀。
第二部分
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
渔阳鼙（pí）鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
安史之乱爆发时，渔阳（今北京密云县）的叛军鼓声震天，惊扰了杨贵妃在宫中弹奏的《霓裳羽衣曲》，暗示了她的美好生活即将被打破。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
此处写唐玄宗带着杨贵妃和大批随从逃往西南方向，京城中烟尘滚滚，气氛紧张。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
此处写杨贵妃坐在华丽的轿子里，随着行进和停顿而摇晃，出了都门后百余里，暗示了她的不安和无奈。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
唐玄宗的六军不愿为他而战，反而要求杀死杨贵妃以平息军心，唐玄宗无可奈何，只能眼看着杨贵妃在马嵬坡被勒死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
杨贵妃死后，她身上的珠宝首饰散落在地上无人理会，她头上的金雀玉梳也倒在一旁，形容了她的凄惨和荒凉。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
唐玄宗掩面哭泣，无力救回杨贵妃，回头看着她的尸体，眼泪和血液混合流淌，表达了他的悲痛和无奈。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
唐玄宗继续逃亡的路上，黄沙飞扬，风声凄凉，登上了剑门关（今四川广元市），云雾缭绕。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
唐玄宗到了峨嵋山下（今四川乐山市），人迹稀少，他的旌旗也失去了光彩，天色昏暗。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
唐玄宗到了蜀地（今四川省），江水山色依然美丽，但他却对杨贵妃念念不忘，每时每刻都想念她。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
唐玄宗在行宫（临时住所）看到月亮时心情沉重，夜里下雨时听到铃声时心如刀绞。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
唐玄宗在蜀地停留了一年多，后来听说叛军平定，就准备返回长安，但到了马嵬坡时却犹豫不前，不忍心面对杨贵妃的死地。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
唐玄宗在马嵬（wéi）坡下寻找杨贵妃的墓穴，却只看到一片泥土，不见她的容颜，感叹她白白牺牲。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
唐玄宗和随从们相互对视，都流下了眼泪，湿透了衣襟，然后向东望去，骑着马回到长安。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
唐玄宗回到宫中，看到池塘花园都没有变化，太液池的芙蓉和未央宫的柳树都还在。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？
唐玄宗联想到杨贵妃的容貌，芙蓉似她的面庞，柳枝似她的眉毛，看到这些景物怎能不流泪？
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
唐玄宗回忆起和杨贵妃在一起的时光，春天看花，秋天听雨。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
唐玄宗回到西宫（杨贵妃的住处），看到南内（后宫）里长满了秋草，落叶堆满了台阶，红色斑斑，却无人打扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
唐玄宗看到杨贵妃身边的人都变了模样，梨园（乐师）弟子头发都白了，椒房（侍女）阿监（女官）青娥（美女）都老了。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
唐玄宗在夜晚的殿堂里，看着萤火虫飞舞，心中想念杨贵妃，点着孤灯熬夜，无法入睡。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
唐玄宗在漫漫长夜里听着钟鼓声响起，看着星河闪烁，在黎明前的黑暗中独自忧伤。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
鸳鸯瓦和翡翠衾来象征杨贵妃，表达了她的美丽和珍贵，也暗示了她的死因和死地。鸳鸯瓦是一种古代建筑用的瓦片，上面刻有鸳鸯图案，寓意夫妻恩爱。
翡翠衾是一种用翡翠珠串成的被子，是皇室的奢侈品。
这两样东西都是冷冰冰的，没有生气，与杨贵妃的死相呼应。杨贵妃死于马嵬坡，那里是高原地带，气候寒冷，霜花重生。诗人用问句“谁与共？”表达了唐玄宗的孤单和无助，没有了爱人的陪伴，他只能与冰冷的物品相对。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
用悠悠一词来表达唐玄宗对杨贵妃的深深思念，生死别离已经过去了一年，但他仍然难以忘怀。
诗人用魂魄来指代杨贵妃的灵魂，表达了他希望她能够在梦中再见的愿望，但却始终没有实现。这也暗示了唐玄宗对杨贵妃的死有一定的责任感和内疚感，因为他没有能够救下她，也没有能够给她一个安息之地。他觉得她的灵魂可能还在游荡，不愿意来见他。
第三部分
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但令心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
这两句介绍了临邛道士鸿都客的身份和能力，他是一位通晓法术的方士，能够用真诚的心意招来亡者的灵魂。临
邛是今四川省邛崃市，是道教发源地之一。致魂魄是道教中常见的仪式，用以安抚亡灵或求取神通。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
这两句说明了唐玄宗为什么要派遣鸿都客去寻找杨贵妃的魂魄，因为他对杨贵妃思念不已，所以教导方士要尽力去寻找。辗转思是指思念不断，殷勤觅是指勤奋寻找。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
这两句描写了鸿都客寻找杨贵妃魂魄的过程，他运用法术穿梭于天地之间，速度快如闪电，把所有可能的地方都寻找了一遍。
排空驭气是指驱散空气而行驶于虚空中，奔如电是指速度极快。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
鸿都客为了寻找杨贵妃魂魄，他把天上的碧落（即仙境）和地下的黄泉（即冥界）都寻遍了，却没有找到杨贵妃的踪迹。两处茫茫是指天地之间一片模糊不清，皆不见是指到处都没有看到。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
鸿都客听说在海上有一座仙山，这座仙山隐没于云雾之中，不容易被发现。海上有仙山是指传说中的蓬莱仙岛，虚无缥缈是指虚幻飘渺。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
仙山上有许多精美细致的楼阁从五彩的云彩中升起，里面住着许多美丽娇柔的仙女。玲珑是指精巧美观，绰约是指柔美婉转。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
仙山上有一个人就是杨贵妃，她在仙界中改名为太真（即太真仙子），她的肌肤白如雪，容貌美如花，但是与其他仙女相比，却有些不同。参差是指不一致，也有不完美的意思。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
鸿都客到达仙山后，他来到金阙宫的西厢房，敲响了玉石做的门扉，然后让杨贵妃的侍女小玉去通报他的来意。
金阙是指皇宫，西厢是指偏殿，玉扃是指玉门，双成是指鸿都客自称的名字。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
杨贵妃听说唐玄宗派来了使者找她，她在九华帐子里惊醒过来。汉家天子是指唐玄宗，使是指使者，九华帐是指绣有九种花卉的帐幔，梦魂惊是指从梦中惊醒。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
杨贵妃拿起衣服推开枕头起身走动，珠帘和银屏随着她的步伐一层层地打开。揽衣是指拿起衣服，推枕是指推开枕头，珠箔是指珠帘，银屏是指银镜做的屏风，迤逦是指曲折延伸。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
杨贵妃的发髻因为刚刚睡醒而有些歪斜，她的花冠也没有整理好就下了房间。云鬓是指如云般的发髻，花冠是指头上戴的花环，下堂是指下楼或出房间。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
杨贵妃走路时她的袖子被风吹得飘扬起来，就像当年她在宫中跳霓裳羽衣舞一样。
仙袂（mèi）是指仙女般的袖子，飘飖是指飘动摇曳，霓裳羽衣舞是唐代一种著名的宫廷舞蹈。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
这两句写杨贵妃的相貌和心情，玉容寂寞，形容她美丽而孤独，泪阑干，形容她哭得眼睛干涸。梨花一枝春带雨，比喻她如同一枝含苞待放的梨花，却在春天遭遇了风雨，也暗示了她的不幸遭遇和凄凉命运。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
这两句写杨贵妃的告别，含情凝睇，形容她满含深情地注视着男主人公，谢君王，表示她感谢他的恩宠和爱情。
一别音容两渺茫，表示他们一旦分别，就很难再相见相闻，音容是指声音和面貌，两渺茫是指他们之间的距离和联系都很模糊不清。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
这两句写男女主人公的身份和环境，昭阳殿是唐代皇帝居住的地方，蓬莱宫是传说中仙人居住的地方。恩爱绝，表示他们在昭阳殿里的恩爱已经终止了，日月长，表示她在蓬莱宫中的日子漫长无尽。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
这两句写杨贵妃离开时的心情和景象，回头下望人寰处，表示她回头向下望着人间的世界，人寰是指人类居住的地方。
不见长安见尘雾，表示她看不到长安城的景色，只看到尘土飞扬的迷雾。这里用尘雾来形容她对人间的迷茫和无望。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
这两句写杨贵妃留给男主人公的信物和寄语，惟将旧物表深情，表示她只能用旧时的物品来表达自己的深情。
钿（diàn）合金钗寄将去，表示她把自己的钿合和金钗寄给他。钿合是一种镶有珍珠或宝石的金属盒子，金钗是一种头饰。这些都是女子的随身饰物，寄送给男子，意味着她把自己也寄托给他。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
这两句写杨贵妃把信物分成两半的细节和象征意义，钗（chāi）留一股合一扇，表示她把金钗分成两部分，一部分是股（钗柄），一部分是合（钗头）。
钗擘黄金合分钿，表示她把钿合也分成两部分，一部分是黄金（盒子），一部分是钿（珍珠或宝石）。这样做的目的是为了表示她和他的心意相合，相隔千里，仍然不忘彼此。
但令心似金钿坚，天上人间会相见。
这两句写杨贵妃对唐玄宗的期盼和祈祷，但令心似金钿坚，表示她希望他的心像金钿一样坚固不变。
天上人间会相见，表示她相信无论在天上还是在人间，他们总有一天会再相见。这里用天上人间来形容他们的遥远和不确定，也暗示了他们的不同命运和身份。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
这两句写羊贵妃临别时的情感和言辞，临别殷勤重寄词，表示她在分别之际，殷切地再次寄去自己的诗句。
词中有誓两心知，表示她在诗中有誓言，只有她和他才知道。这里用词中有誓来表达她对他的忠贞不渝，也暗示了他们之间的秘密和隐晦。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
这两句写杨贵妃对唐玄宗的思念和约定，七月七日长生殿，表示她约定在每年的七月七日，在长生殿里与他相会。
长生殿是唐代皇帝居住的地方之一，也是牛郎织女相会的地方。
夜半无人私语时，表示她只能在夜深人静的时候，与他私下交谈。这里用七月七日来暗示他们像牛郎织女一样相爱相思，也难得相见。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
这两句写杨贵妃对唐玄宗的愿望和情意，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，表示她希望无论在天上还是在地上，都能与他永远相依相伴。
比翼鸟是一种传说中的鸟，有两个头，共用一对翅膀，连理枝是一种植物现象，两株树木的枝干相互缠绕成一体。这些都是古代常用的比喻恩爱夫妻的意象。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
这两句写杨贵妃对自己命运的感慨和悲哀，天长地久有时尽，表示即使是天地万物都有消亡的一天。
此恨绵绵无绝期，表示她对他的思念之情却永无止境。这里用此恨来形容她对他的爱恨交织，也表达了她对自己遭遇的不甘和无奈。
总结
《长恨歌》的内容主要取材于唐代的历史典故和民间传说，其中也借用了一些诗句和情节。
白居易并不拘泥于历史的真实性，而是根据自己的艺术创造和审美观念，对故事进行了美化和加工，使之更具有戏剧性和抒情性。
例如，他把杨贵妃描绘成一个天生丽质、回眸一笑百媚生的绝色佳人，而不是一个身材肥胖、容貌平庸的女子；他也把唐玄宗描绘成一个重色轻国、为爱情不惜一切的君王，而不是一个荒淫无道、昏庸无能的暴君。
《长恨歌》的创作目的有多重含义，既有对历史的反思和批判，也有对爱情的赞美和同情，还有对人生的感慨和哀叹。
白居易通过这首诗表达了自己对唐朝盛衰兴亡的看法，对安史之乱造成的灾难和苦难的同情，对唐玄宗和杨贵妃悲惨命运的怜悯，以及对人间真情和永恒美好的向往。
